“Qualche volta il destino assomiglia a una tempesta di sabbia

che muta incessantemente la direzione del percorso.

Per evitarlo cambi l’andatura. E il vento cambia andatura,

per seguirti meglio. Tu allora cambi di nuovo,

e subito di nuovo il vento cambia per adattarsi al tu passo[…]

Quel vento sei tu. Perciò l’unica cosa che puoi fare è entrarci, in quel vento ,

camminando dritto e chiudendo forte gli occhi per non far entrare la sabbia,

attraversarlo, un passo dopo l’altro.[…]” (pag 5, Kafka sulla spiaggia, 2008)

Marrakech.,nei suoi vicoli vedo alcuni bambini giocare con una trottola. Li osservo per un po’, senza sapere bene perché. Quell’immagine mi è rimane impressa nella mente:.una trottola,dei bambini sorridenti, uno spazio-parentesi per giocare creato tra le attività dei grandi. Niente di più. Non hanno telefoni tra le mani. Non sembrano avere bisogno di uno schermo per riempire il tempo o per inventare un gioco, hanno un grande tesoro: una trottola. La lanciano, la guardano girare, la raccolgo quando cade e poi ricominciano, sono in movimento. L’infanzia e l’adolescenza sono movimento, trasformazione, ricerca, separazione. L’adolescente non sa ancora bene dove sta andando, com’è giusto che sia, come una trottola deve poter girare, cadere e ripartire. E l’adulto? È colui che osserva, che insegna , che dà la spinta, ma che ad un certo punto sa lasciare andare.

Mi viene in mente un’altra immagine, incontrata nella letteratura: la tempesta di sabbia. In Kafka sulla spiaggia, Murakami parla di una tempesta di sabbia che cambia continuamente la direzione, sembra arrivare da lontano ,ma in realtà arriva dall’interno.Mi sembra una straordinaria metafora dell’adolescenza. Perché L’adolescente è attraversato da correnti che spesso non sa riconoscere,tutto muta:. il corpo,le relazioni.,gli oggetti d’amore,le identificazioni..Ciò che prima sembrava stabile diventa improvvisamente incerto. È una tempesta da attraversare. Forse il compito dell’adulto è quello di esserci mentre il ragazzo la attraversa. Eppure è proprio qui che, qualche volta, l’adulto non riesce. Non riesce a tollerare il vento. Non riesce a tollerare l’aggressività, l’opposizione, la rabbia, la richiesta di autonomia. Non riesce a tollerare che il ragazzo non sia più il bambino che conosceva. E allora ciò che appartiene al movimento dell’adolescente può diventare, per l’adulto, qualcosa da fermare.

A proposito dell’articolo 98., mi chiedo se, nel tentativo di proteggere il minore, non rischiamo di proteggere a l’adulto dalla propria difficoltà a confrontarsi con lui..Perché il problema potrebbe non solo ciò che il ragazzo fa, ma ciò che il suo comportamento suscita nell’adulto., perché l’adolescente lo sfida, lo costringe a confrontarsi con il limite, con l’aggressività. L’adolescente non è più il bambino che può essere facilmente orientato,comincia a opporsi, a rivendicare uno spazio privato del Sé.

L’adulto dovrebbe poter tollerare questa trasformazione senza viverla necessariamente come una minaccia alla propria autorità. Dovrebbe porre dei limiti senza annullare il movimento del ragazzo, dovrebbe contenere senza imprigionare.

Ma che cosa accade quando l’adulto non riesce?

La mia ipotesi è che qualcosa venga spostato dal mondo interno dell’adulto verso il ragazzo.:l’adulto proietta sadicamente. Ciò che non si riesce a tollerare viene collocato nell’altro, che diventa il destinatario di una risposta persecutoria. Il ragazzo viene chiamato a portare qualcosa che non appartiene soltanto a lui. E più quella proiezione diventa potente, più diventa difficile vedere il ragazzo oltre ciò che gli è stato attribuito. Il ragazzo diventa il problema. E quando il ragazzo diventa il problema, tutto sembra più semplice: bisogna correggerlo, contenerlo., controllarlo e soprattutto fermarlo.

Kaës mi aiuta a spostare lo sguardo. Il ragazzo non è mai un individuo isolato, è dentro una famiglia, un gruppo, una scuola, un contesto. La sua realtà psichica si costruisce e si esprime  nei legami, ciò che non trova espressione qui, viene agito e depositato. Il ragazzo diventa così il luogo nel quale una famiglia, o un’istituzione possono collocare ciò che non riescono più a pensare. Non è più soltanto “un ragazzo che ha fatto qualcosa”, diventa “un ragazzo che è qualcosa”. Se il comportamento può essere modificato, l’etichetta deviante sembra  pericolosamente incastonarsi nell’identità adolescente.

Anche Baldini nel suo lavoro con gli adolescenti difficili, suggerisce  di estendere lo sguardo a ciò che accade intorno al ragazzo , perché anche l’istituzione può entrare nella stessa dinamica. Di fronte a ciò che non comprende, può irrigidirsi: più il ragazzo è difficile, più aumentano le regole, più trasgredisce, più aumenta il controllo. Più sfugge, più si stringe la presa. Paradossalmente l’istituzione rischia di diventare rigida quanto ciò che vorrebbe contenere. Il ragazzo agisce. L’istituzione re-agisce. Il ragazzo aumenta la propria opposizione. L’istituzione aumenta il controllo. E la spirale continua. Forse, allora, il problema non è soltanto chiedersi come fermare il ragazzo. Forse bisogna chiedersi :che cosa sta accadendo agli adulti mentre cercano di fermarlo? Che cosa stanno provando? Che cosa stanno proiettando? Che cosa non riescono più a pensare? Forse, come sostiene Baldini, sono proprio gli adolescenti a non essere più pensati, l’estraneità dei ragazzi indifferenti segnala le falle del mondo che gli adulti non vogliono vedere.

Biondo ci ricorda che l’adolescente ha bisogno dell’adulto proprio nel momento in cui cerca di separarsene. Il ragazzo deve poter contestare, ma deve avere davanti a sé un adulto sufficientemente solido che non va in frantumi, che tollera l’opposizione senza scomparire. L’adolescente ha bisogno di un adulto che riesce a investire narcisisticamente su di lui, che gli offe una relazione. E’ questa la vera autorità, non quella che ne impedisce il movimento. L’adolescente ci chiede di essere fermato senza essere imprigionato. Di essere visto nella sua responsabilità senza essere privato della possibilità di cambiare. Di essere accompagnato senza essere definito. Di incontrare il limite senza diventare il limite. Biondo sottolinea che l’adolescente senza adulti, sostituisce il suo mondo con quello dei grandi e l’illusione dell’autosufficienza finisce per approdare nel tramonto del confronto generazionale.

Per questo la questione dell’articolo 98 mi sembra andare oltre il semplice problema della responsabilità giuridica. La domanda che mi pongo è: “Quanto spazio lasciamo ancora all’adolescenza come tempo di trasformazione?” E ancora: “Quando attribuiamo responsabilità a un ragazzo, riusciamo contemporaneamente a mantenere viva la responsabilità dell’adulto?” Non penso che responsabilizzare un adolescente significhi negare la sua adolescenza. Penso però che dobbiamo stare attenti a non trasformare la responsabilità in una forma di espulsione dal tempo dell’adolescenza. Un ragazzo può essere responsabile di un gesto e, nello stesso tempo, avere ancora bisogno di un adulto che lo aiuti a comprenderlo. Può avere trasgredito e avere ancora bisogno di essere educato. Può aver fatto del male e avere ancora la possibilità di diventare altro da ciò che ha fatto. L’errore non dovrebbe diventare una gabbia identitaria. Perchè , secondo me, se l’adolescente non può fare affidamento ad un’istituzione percepita come capace di tutelarlo e sostenerlo, venendo meno i riferimenti sociali affidabili , può emergere il rischio che egli senta di farsi giustizia da sé. Quando l’adulto viene percepito come deludente, incapace di offrire protezione e comprensione, viene meno la possibilità di affidarsi ad un’autorità esterna e di riconoscersi in un ordine condiviso. Il rischio è che, ciò che non trova più uno spazio di elaborazione nella relazione con l’adulto, possa essere direttamente agito.

Con la mente torno a Marrakech, torno a quei bambini e alla loro trottola. Allargo lo sguardo, e noto gli adulti che tra un affare e l’altro sorridono e sostengono quel gioco: “Yalla, shod-ha!Jerr”. ( dai, forza, tira)

Mi piace pensare che educare sia una cosa molto semplice e molto difficile: è dare una spinta,mettere un limite, esserci quando si cade. Ma poi è anche lasciare andare. Perché se tengo la trottola troppo stretta, posso essere certo che non cadrà. Ma non potrò mai vederla girare. Forse è proprio questa la differenza tra proteggere e imprigionare. Tra contenere e controllare. Tra educare e ingabbiare. Il contenimento permette il movimento, come quella mano che lancia la trottola e la lascia andare., perché nessuno può crescere dentro una gabbia: “Yalla, shod-ha!Jerr”.

Alessandra Vergine

Psicoterapeuta Psicoanalitica, Membro Associato S.I.P.P

Bibliografia

• Baldini, T. (2003), “Esperienze di introduzione di metodologie ad orientamento psicodinamico in comunità di tipo familiare per adolescenti borderline”, Adolescenza e Psicoanalisi, III, 2. Psychomedia
• Baldini, T. (2004), “Supervisione in comunità di tipo familiare per adolescenti borderline”, Adolescenza e Psicoanalisi, IV, 2. Psychomedia
• Baldini, T. (2011), Ragazzi al limite. Seminari per conoscerli e aiutarli, Milano, FrancoAngeli.
• Baldini,t (2024). Il mondo salvato dai ragazzi indifferenti. Dialoghi sul controtransfert. Manziana, Vecchiarelli Editore.
• Biondo, D. (2002), “La promozione dell’esperienza del gruppo in adolescenza. Seconda parte”, Adolescenza e Psicoanalisi, II, 2.Psychomedia
• Biondo, D. (2003), “Il gruppo come ambiente di crescita degli adolescenti”, in D. Biondo, F. Tini (a cura di), 285 nodi per crescere. Istruzioni per l’uso, Roma, Editori Riuniti.
• Biondo, D. (2008), Fare gruppo con gli adolescenti. Fronteggiare le “patologie civili” negli ambienti educativi, Milano, FrancoAngeli.
• Biondo, D. (2020), Gruppo evolutivo e branco. Strumenti e tecniche per la prevenzione e la cura dei nuovi disagi degli adolescenti, Milano, FrancoAngeli.
• Kaës, R. (1993), Il gruppo e il soggetto del gruppo, Roma, Borla, 1994.
• Kaës, R. (1999), Le teorie psicoanalitiche del gruppo, Roma, Borla.
• Murakami,H (2008). Kafka sulla spiaggia, trad di G. Amitrano. Torino Einaudi.
• Novelletto, A., Biondo, D., Monniello, G. (2000), L’adolescente violento. Riconoscere e prevenire l’evoluzione criminale, Milano, FrancoAngeli
• Novelletto ,A (2009) L’adolescente. Una prospettiva Psiconalitica. Roma , Astrolabio Ubaldini